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论记忆(三)

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读书何必要朗朗

    中国同学对“背诵”和“朗读”外语的热衷和认可,是受到我们中国的传统文化、心理和思维方式强烈影响的结果。英国在2001年英语教师协会的教学研讨上,还重点对中国同学普遍相信记忆式外语学习的现象做了专门的研讨。中国同学普遍认可的“背诵外语”的学习方式在教育学上被称为Rote Learning,简称 RL。 Gairns和 Redman 总结了RL这种死记硬背式外语学习的特点,总结如下:

  1.默读或出声朗读;
  2.写或重复写;
  3.制作单词表或记忆卡片以便随时可以拿出来背;
  4.背典型例句;
  5.使用翻译对照;
  6.使用详细定义和解释;
  7.分组、分对儿背诵;
  8.背诵不规则动词表。

    大家看到这8条都眼熟吧,都尝试过吧,哪里会想到这竟然是学外语的八大罪状呢。西方学者分析发现,背诵是中国同学对外语学习的典型观念(Watkins and Biggs ,1996)。有的学者认为,亚洲,特别是中国,背诵风气形成的原因主要是受儒家文化的影响(Horwitz,1999;Wenden, 1987)。总而言之,这种学习的陋习是“在提问、思考和理解之前,先背书!”(Lee, 1996)

    其实死记硬背倒并不是什么“儒家文化”的专利,而是我们长久以来“书读千遍,其义自见”,“熟读《唐诗三百首》,不会作诗也会诌”的完全缺乏科学性的落后的学习方法的余毒。从小背诵《三字经》, “人之初,性本善,性相近,习相远,苟不教,性乃迁……”小孩子根本不理解,在那里瞎背。想起电视剧《傻儿师长》中的樊傻儿背《三字经》时,念到此段时的满腹疑惑的那段名言:“‘狗不叫’,那是遇到熟人了嘛,恁个又‘性乃迁’呢?书都没编圆,叫老子恁个背的到嘛!”到了今天,社会上又有人提倡复古,让小孩子从小背《三字经》了。几个月前还有某位代表在两会上发表言论,惊诧于现在幼儿园小朋友每天回家时互相只说“拜拜”而不说“再会”,说这是“忘本了,把中国的根丢了,长此以往国将不国了”,因此强调中国传统文化教育要从娃娃抓起,主张废弃英语教育。我看这种言论如果让樊傻儿听到了,说不定会说“这是遇到生的人了嘛”。

    那么大声朗读学习的效果如何?这不是一边学,一边又听自己的声音来加深印象吗?凭直觉听起来不错,但语言专家的研究却表明,朗读的学习效果非常差,因为大脑这时的注意力放在了朗读这项“任务”上,此时并没有什么信息“输入”的效果,只是徒增噪音而已(Pulvermuller, 2002)。在大声朗读的时候,朗读者基本上是忽略所朗读内容的含义的,大脑只是在执行单一的将字形转为语音的处理工作(Coltherat et. al,2001)。所以大声朗读式的学习,从50年代起就受到西方教育专家的广泛批判。现在国外的很多教师每当参观中国的中小学,对发现我们的学生集体大声朗读式的做法,都非常惊诧。这样也能有好的学习效果?他们不明白这个早就应该被淘汰的中国传统读书方式至今仍然存在的,是依循文化传统和具有美学意义的,即我们常说的“菁菁校园情,朗朗读书声。”至于儿童这样学习是否真有效果,我们并不去研究,都是一群成年人满足于在那里 “找感觉”。

    当前在各种外语教学研究中,对外语学习的最佳条件和实现过程,尽管不同学派有自己不同的见解,但达成共识的是 “背诵”和“无意义的重复练习”是不可取的。现代语言教学的结论是:“缺乏理解的背诵是没有什么效果的,像二语习得这种通过意义实现的过程,无意识的重复和机械的练习在语言教学中没有它们的位置(Brown, 2000)。” 即使有少数人通过背诵取得了进步,也决不是简单的机械记忆的功劳,而是这些人在背诵的过程中,自觉或不自觉地应用了其他手段。然而,多年以来在亚洲国家,特别是中国,采用背诵方式学习外语是最为流行的外语学习手段(Politzer and Mcgroarty,1985,Tyacke and Mendelsohn,1986)。

 

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